四十不惑:从本性说起

时间:2016-1-25 分享到:

人的基础是什么?是本色。心理学上有九型人格的划分,是主动的还是被动的,是外向的还是内向的,是追求科学艺术还是追求职位与金钱,是奔波忙碌还是享受生活,是为他人考虑还是为自己考虑,是放松的还是紧张的,是强硬还是软弱。这是人生来就有的东西,并非不可改变,只是改变起来太难了。唐僧,成不了孙悟空,孙悟空也成不了猪八戒,猪八戒也成不了沙和尚。确定之后,终身都是如此。如果顺势而为,则易成功,如果逆势而为,则难度较大。但九种类型的人,都可能成为各色人等,研究员,官员,销售,作家,老板等。但由于底色关系,可能会有作家中的老板,官员中的书生等情况出现。这个基础我们可以称其为A。

A是一种客观存在。

我们假设O那个喜怒哀乐有时候也理性的自我。

O也许喜欢A,也许反对A,也许有一段时间摆脱了A的约束,但总体看来,O是离不开A的,正是因为A,所以O才是O。因为A,所以O喜欢读书,因为A,所以O喜爱金钱,因为A,所以O喜欢做官,因为A,所以O清心寡欲。但是,O不一定喜欢A,他有欲念,想让自己振作,想让自己清闲,想让自己爱读书,想让自己爱交际,但是O做不到,或者说不能长期做到。

O没有办法让自己完全按照A做,虽然那样很舒服。因为有B。

B是天道,是最大的BOSS。无论是科学艺术,还是社会处世,都有自己独特的方式。这种独特的方式,也可以是认为一种规律,也可以认为是一只大手,一只看不见的大手。无处不在,有人性化的,也有自然化的,有常理之中的,也有夷匪所思的。有时候我们称为巧合,但更多的时候,我们能感觉到这种力量的存在,但却不愿意相信他的存在。宗教人士有经卷,平凡的人则有圣贤之言。不信么?千百年来的东西,之所以不信,是因为没有到信的时候。不到始信峰,不信黄山松。

C是理想化的生活、工作或目标。不同的人不一样,可是人人都有。

这让O左右为难,完全按A,那到不了C。完全按B,却无法做到。

那么儒家怎么说呢?说君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。实际上说了一件事,应该畏B。因为圣人言说的是什么?其中就包括天命和畏大人。圣人之言说的就是B。包括圣经和论语。儒家只能是教育。要求人要修,要修身,齐家,治国,平天下。然后摆事实,讲道理。也就是学习,感悟,践行,坚持。知道什么是对的,什么是错的,什么是耻,什么是荣。什么是勇敢,什么是懦弱。知道了之后,不要让OABC再斗争了,要尽人事,知天命。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子乐以忘忧,小人患得患失。

而佛家是怎么说的呢?认为一切皆空。首先否定了A,然后也否定了C,最后连B也否定了。啥也没有。干干净净。但实际上否定B只是一种境界而已,因为B是不可能被否定的。

道家早就发现了这些规律,认为人法地,地法天,天法道,道法自然。认为A与B都是”道“。并把C修改的符合A和B。

 

 

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